.RU

Название книги - страница 5


27

нениях, землетрясениях, извержениях вулканов и т. п. Но овладение

металлами, накопление знаний и передача их с помощью письменности меняли

формы этой зависимости. Невозможно представить себе Древний Египет или

Междуречье без ирригации, Древнюю Грецию без мореплавания и морской

торговли. Однако главным, что знаменовало переход от первобытности к древним

цивилизациям, было начало организованной производственной деятельности

человека. Этот скачок в развитии общества получил название "аграрная

революция". И хотя на всем протяжении древности общество осознавало себя как

часть природы, связанную с ней самыми тесными узами, тем не менее в период

аграрной революции человек нередко играл роль творца и созидателя.

Переход от первобытности к цивилизации связан и с изменением характера

взаимодействия людей в обществе, с рождением нового типа общественных

отношений, вызванных ростом городов, сосредоточением в них значительной

части населения и экономической деятельности, с усложнением социальной

структуры, становлением государственности, с появлением новых видов

деятельности, особенно в сфере управления и обучения, с изменением способов

хранения и передачи информации.

Для догородской бесписьменной культуры первобытной эпохи характерно

отсутствие самостоятельных каналов передачи информации, жизненного и

производственного опыта: обучение необходимым хозяйственным, промысловым и

ремесленным навыкам, а также религиозному ритуалу осуществлялось в процессе

непосредственной практики. Человек был полностью погружен в деятельность, он

не оценивал свои поступки, ощущения.

Его мышление было "нерасчлененным", он еще не мог определить существо

происходящих событий и процессов. Над всем господствовал обычай, который

заменял обобщенные представления. Жизнь текла медленно, изменения

происходили редко, в самом укладе жизни мало что менялось от поколения к

поколению.

Овладение новыми видами деятельности способствовало развитию иного типа

сознания и появлению более современных каналов передачи информации. От

человека требовалось уже не простое повторение принятых образцов поведения,

а размышление, анализ собственных действий и состояний. Однако первоначально

аналитический тип мышления был присущ лишь части древнего общества, прежде

всего чиновникам и ученым писцам. Люди, управлявшие сложным царским или

храмовым
28


хозяйством, планировавшие крупные строительные работы или военные

походы, занятые прогнозированием будущего, накоплением полезных сведений,

совершенствованием системы письма и подготовкой будущих ученых, не могли

ограничиться автоматическим воспроизведением действий по образцу, традиции.

Требовались новые знания, нетрадиционные способы действий.

Новые возможности хранения и передачи информации дала письменность.

Дошедшие до наших дней письменные памятники древности приоткрывают завесу

времени и позволяют проникнуть в мир древних цивилизаций.

Чтение и понимание древних письменных источников со всей остротой

ставят задачу воссоздания целостной картины древних цивилизаций.

^ "ОЧЕВИДНОЕ -- НЕВЕРОЯТНОЕ"

При всей кажущейся простоте достижений древних цивилизаций одной из

наиболее сложных проблем для современной науки остается проблема их

правильного понимания. Мир древности во многом и до сих пор загадочен и

неясен. Его простота оказывается призрачной, а глубокое проникновение в

прошлое ставит вопросов больше, чем может дать ответов.

Чаще всего при воспоминании о древности мы обращаемся к Древней Греции.

Многие стороны ее жизни знакомы нам из уроков истории. Кто не помнит о

знаменитой Саламинской битве, кому не знакомо имя Фемистокла? Но, вспоминая

об этих событиях, мы не задумываемся над тем, что именно накануне

Саламинского сражения Фемистокл распорядился принести в жертву богам трех

знатных персидских юношей. И никому это не казалось чудовищным или

неуместным. Сама идея акта заклания состояла в том, что человек становился

жертвой подобно жертвенному животному. Кстати, раз уж зашла речь о

жертвенных животных, разве задумываемся мы над тем, что древние античные

храмы, включая прекрасный Парфенон, во время жертвоприношений напоминали

общественные бойни?

Как вынесли бы мы сегодня запах крови, горелого мяса и жира, которыми

наполнялись античные святилища в самые торжественные для людей дни?

А психология рабства? Разве она не порождала сплошь и рядом

поразительные, с нашей точки зрения, явления? В лучшую пору демократических

Афин раба, который ни в чем не обвинялся и даже не подозревался, но просто

привлекался к дознанию в качестве свидетеля, в обязательном порядке

допрашивали под пыткой. Примечателен не сам этот факт -- истории
29

известны и более жестокие нравы, а отношение к нему общества, наиболее

просвещенного и свободного в античном мире.

Древние цивилизации исключали чужака и презирали неполноправного,

причем презирали откровенно и спокойно, не прибегая к лицемерию или

оговоркам. И в то же время именно в лоне древних цивилизаций зарождались

принципы всече-лове геского единства и нравственного совершенствования

лич-ност I, осознание ею возможности выбора и ответственности. Эти принципы

утвердились вместе с появлением и развитием мировых религий, которые

непременно предполагали привлечение на свою сторону верующих, сознательно

выбирающих данную веру, а не принадлежащих к ней по закону рождения. В

дальнейшем именно мировые религии сыграли роль одного из факторов

цивилизационной интеграции.

До тех пор, пока нравственность не отделилась от священных родовых табу

(запретов), а личное моральное сознание отождествлялось с общественным

мнением родового коллектива, самостоятельный выбор образа жизни и мыслей был

невозможен. Лишь с разрушением автоматизма традиций рода проблема

самостоятельного выбора жизненной позиции каждым человеком приобрела свою

актуальность.

Именно в период древних цивилизаций люди поняли власть и силу идеи,

способной преобразовать поведение человека в соответствии не с привычками и

ритуалами, а с истиной. Отсюда такое богатство красочных и необычных деталей

в биографиях борцов за свои идеи, подобных философу Диогену, отказавшемуся

от домашнего уюта и поселившемуся в глиняном сосуде пифосе, или великому

мудрецу Сократу, принявшему по приговору суда яд (цикуту), но не

отказавшемуся от того, что он считал истиной.

В лоне древних цивилизаций возник идеал верности истине, поиска и

распространения ее, невзирая на страх перед насилием, готовность в крайних

ситуациях подтвердить свою верность истине мученичеством или даже смертью.

Этот идеал блестяще выразил Аристотель в своем знаменитом изречении: "Платон

мне друг, но истина дороже". А легенда о греческом философе Зеноне Элейском

гласит, что на допросе в присутствии узурпировавшего власть тирана Неарха он

откусил себе язык и выплюнул его в лицо врага.

Конечно, многое в мире древних цивилизаций трудно уяснить современному

человеку. Многие положения и истины, высказанные в письменных источниках,

становятся очевидными лишь в контексте истории, и тем не менее загадки

древности помогают лучше понимать нашу сегодняшнюю жизнь.

mircha-eliade-joga-bessmertie-i-svoboda-perevod-s-v-pahomova.html
mircha-eliade-ocherki-sravnitelnogo-religiovedeniya-stranica-34.html
mircha-eliade-svyashennoe-i-mirskoe-perevod-s-francuzskogo-stranica-8.html
mirea-moskva-rossiya-xx-mezhdunarodnaya-nauchno-tehnicheskaya-konferenciya-po-fotoelektronike-i-priboram-nochnogo.html
mirkin-bm-visshie-rasteniya-kratkij-kurs-sistematiki-s-osnovami-nauki-o-rastitelnosti-ucheb-dlya-stud-vuzov-bm-mirkin-lgnaumova-a-amuldashev-m-logos-2001-264-s.html
mirom-duhov-kotoraya-sdelalas-vozmozhna-blagodarya-zhertve-lekciya-religiya-i-nevroz.html
  • books.bystrickaya.ru/chast-vtoraya-zoloto-pod-vodoj-rober-stenyui-sokrovisha-nepobedimoj-armadi.html
  • write.bystrickaya.ru/glava-chetvertaya-chast-pervaya-pereval-.html
  • student.bystrickaya.ru/2-behar-g-delo-ne-v-kofe-korporativnaya-kultura-starbucks-g-behar-per-s-angl-m-alpina-biznes-buks-2008.html
  • studies.bystrickaya.ru/calvador-dali.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/uchebnaya-programma-disciplina-osnovi-vedeniya-nauchno-metodicheskoj-i-nauchno-issledovatelskoj-raboti-specialnost-033200-inostrannij-yazik.html
  • zanyatie.bystrickaya.ru/spravochnoe-posobie-k-pyatomu-nacionalnomu-dokladu-pervoe-izdanie.html
  • prepodavatel.bystrickaya.ru/sud-dlya-rebenka-sobranie-v-izmajlove-instruktazh-roditelskoj-obshestvennosti.html
  • report.bystrickaya.ru/kafedra-obshej-i-klinicheskoj-farmakologii.html
  • college.bystrickaya.ru/-5-neinercialnie-sistemi-otscheta.html
  • nauka.bystrickaya.ru/uchebnoe-posobie-moskva-2008-udk-519-68-02-bbk-65-s-51-stranica-4.html
  • spur.bystrickaya.ru/lekciya-6-lekciya-1-tema-ekonomicheskij-analiz-i-ego-rol-v-upravlenii-proizvodstvom.html
  • uchebnik.bystrickaya.ru/v-moskovskom-gpu-lekciya-o-krasote.html
  • essay.bystrickaya.ru/dostoinstva-nedostatki-pravila-zhizni-pedagogika-dlya-detej-i-dlya-vzroslih.html
  • urok.bystrickaya.ru/prilozhenie-2-i-kratkaya-harakteristika-socialno-ekonomicheskogo-polozheniya-regiona-rf-6.html
  • report.bystrickaya.ru/informacionno-analiticheskaya-karta-pasport-obsheobrazovatelnogo-uchrezhdeniya-razdel-i-stranica-11.html
  • obrazovanie.bystrickaya.ru/programma-disciplini-vspomogatelnie-istoricheskie-disciplini-geraldika-i-genealogiya.html
  • thesis.bystrickaya.ru/prilozhenie-6-razmeri-gosudarstvennoj-poshlini-po-delam-rassmatrivaemim-v-arbitrazhnih-sudah-st-33321-nk-rf166.html
  • paragraf.bystrickaya.ru/yurgen-shnajder-igor-muromov.html
  • control.bystrickaya.ru/diskursivnaya-aktualizaciya-koncepta-instruction-na-materiale-anglijskogo-yazika.html
  • znaniya.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-po-discipline-v-v-tehnologii-vistavochnoj-deyatelnosti.html
  • university.bystrickaya.ru/glava-6-haruki-murakami-kafka-na-plyazhe.html
  • uchit.bystrickaya.ru/testi-po-fizike-dlya-uchashihsya-10-h-klassov-mehanika.html
  • studies.bystrickaya.ru/dogovor-morskoj-perevozki-gruzov-chast-5.html
  • crib.bystrickaya.ru/gosudarstvennaya-programma-rossijskoj-federacii-informacionnoe-obshestvo-2011-2020-godi-paspor-tgosudarstvennoj-programmi-rossijskoj-federacii-informacionnoe-obshestvo-2011-2020-godi-stranica-10.html
  • crib.bystrickaya.ru/iv-naimenovanie-tem-vid-uchebnih-zanyatij-i-kolichestvo-chasov-rekomenduemih-na-otrabotku-tem.html
  • tetrad.bystrickaya.ru/ulozhenie-carya-i-velikogo-knyazya-alekseya-mihajlovicha-i-zemskij-sobor-1648-1649-goda-rech-proiznesennaya-v-torzhestvennom-godichnom-sobranii-imperatorskogo-kazansko-stranica-4.html
  • studies.bystrickaya.ru/cherez-goru-i-pod-goroj-ronald-ruel-tolkien-hobbit-ili-tuda-i-obratno.html
  • uchitel.bystrickaya.ru/rabochaya-programma-po-matematike-obrazovatelnaya-programma-nachalnogo-obshego-obrazovaniya-na-2011-2015-goda.html
  • paragraph.bystrickaya.ru/lekciya-saharnij-diabet-i-beremennost.html
  • tests.bystrickaya.ru/kurs-lekcij-dlya-studentov-specialnosti-140104-promishlennaya-teploenergetika.html
  • composition.bystrickaya.ru/perehod-k-rinochnoj-ekonomike-soprovozhdaetsya-modernizaciej-vsej-finansovoj-sistemi-ukraini-vnaibolshej-stepeni-eto-otnositsya-k-eyo-centralnomu-zvenu-byudzhetu-stranica-6.html
  • tasks.bystrickaya.ru/22-srednosrochen-scenarij-konvergentna-programa-2009-2012g-yanuari-2010-sdrzhanie-sdrzhanie-3-izpolzvani.html
  • zadachi.bystrickaya.ru/ocenka-effektivnosti-finansovih-vlozhenij.html
  • shkola.bystrickaya.ru/proizvodstvennaya-liniya-s-punktami-tehnicheskogo-kontrolya-i-nastrojki.html
  • urok.bystrickaya.ru/programma-disciplini-logika-dlya-specialnosti-061000-gosudarstvennoe-i-municipalnoe-upravlenie-podgotovki-specialista-menedzhera.html
  • © bystrickaya.ru
    Мобильный рефератник - для мобильных людей.